Masa lahir hingga Remaja Nabi Muhammad SAW

Dikisahkan suatu ketika ketika nabi Muhammad SAW lahir ibunda nabi Sayyidatuna Aminah melihat cahaya yang terang benderang menyinari jazirah Arab. Ini menandakan bahwa yang lahir ini bukanlah manusia biasa melainkan Pemimpin atau penghulu Alam. Ketika Nabi lahir Kakeknya Abdul Muthalib membawa nabi ke ka'bah dan menamainya dengan nama Muhammad suatu nama yang belum pernah di dengar sebelumnya. 

Nabi Muhammad Lahir di Makkah tepatnya pada senin, 12 Rabi'ul awal atau 23 April 571 Masehi yang dikenal dengan sebutan Tahun Gajah. Ayahnya adalah Abdullah bin Abdul Muthalib Ibunya adalah Aminah binti wahb. 

Adapun yang menjadi ibu susuan nabi muhammad adalah Halimatussa'diah sampai nabi berumur 6 tahun. Keajaiban yang terjadi dimasa itu adalah ketika nabi Muhammad bermain dengan teman temanya. Kemudian nabi di datangi Jibril dan membelah dadanya pada saat itu usia nabi 4 tahun. Dan pada umur 10 tahun mendekati baligh nabi kembali lagi dibedah dadanya lagi melalui malaikat Jibril dan dibersihkan dengan air zamzam. 

Pada usia delapan tahun nabi muhammad mulai bekerja mengembala kambing. Pada usia 12 tahun nabi muhammad pertama kali berdagang dengan pamannya Abu Thalib. Dan pada suatu hari ketika berdagang ke Syam beliau berjumpa dengan pendeta Bukhaira dia melihat bahwa pada nabi muhammad ada tanda kerasulan dan dia berkata kepada Abu Thalib bahwa anak saudaranya ini adalah seorang yang mempunyai kedudukan tinggi dan menyarankan agar nabi dibawa pulang untuk menghindari dari gangguan orang orang Yahudi. Dan pada usia 17 tahun nabi muhammad sudah menjadi pemimpin kafilah dagang hingga beberapa negara dilaluinya diantaranya, syam, Bahrain, Yaman dll. 

Sahabat Taubi. 

Sebagai kesimpulan bahwa:

• kelahiran nabi Muhammad menyinari jazirah Arab. 
• Nabi 2 kali dibedah dadanya. 
• Berdagang antar negara. 
• Bertemu dengan pendeta Bukhaira dan mengabarkan bahwa pada diri remaja nabi muhammad memancarkan kerasulan.

detail ...

Peristiwa sebelum Kelahiran Nabi Muhammad SAW

Sungguh banyak peristiwa yang terjadi ketika nabi Muhammad sebelum dilahirkan pada kesempatan ini kita coba diskusikan sebahagian kecil dari peristiwa tersebut. 

• Hancurnya tentara bergajah pasukan abrahah yang datang dari yaman yang ingin menghancurkan ka'bah dan ini terjadi 571 M. 
• Matinya api sesembaban majusi yang sudah berumur 1000 tahun. 
• Istana kisra di negeri persia terguncang hingga menyebabkan beberapa ruangan Roboh. 
• Berhala yang ada di ka'bah roboh seolah olah sujud dan ini diceritakan oleh Abdul Muthalib pada malam menjelang kelahiran Nabi Muhammad. 
• Sayyidah aminah ibunda nabi setiap bulannya didatangi para nabi dan rasul dalam mimpinya. 

Sahabat taubi. 

Pada kesempatan ini kita akan coba berdiskusi menngenai :

1. Abrahah dan pasukan ber gajah Menyerang ka'bah. 

Diceritakan bahwa Abrahah ini adalah seorang perwira di Kerajaan Habsyah atau Abessinia yang sekarang dikenal dengan sebutan Ethiopia. Penyebab penyerangan makkah adalah diantaranya Rasa iri atau dengki terhadap makkah khususnya Ka, bah yang selalu diziarahi oleh masyarakat jazirah Arab. 

Maka Raja Abessinia mengutus Jendralnya Aryath dan perwiranya juga Abrahah. Tentu pada setiap perjalanan yang mereka lalui pasti berjumpa dengan Raja Raja yang ada di jazirah Arab dan semuanya mereka Taklukkan. Sampailah mereka di negeri yaman yang dikuasai oleh Dinasti Himyar dengan nama Rajanya Dzu Nuwas. 

Setibanya di yaman maka Pasukan Abessinia pun menaklukkannya dan menjadikan yaman sebagai negara jajahan baru dan diangkatkah Aryath sebagai Gubernurnya. Tapi kelakuan Aryath ini sangat buruk Zholim dan sewenang wenang hingga Abrahah mengadakan pemberontakan dan membunuh Aryath. Disinilah dimulai kisah dan rencana penghancuran ka'bah. 

Abrahah demi untuk kekuasaan nya maka dia membangun sebuah Tempat peribadatan Gereja yang sangat mewah dan megah dengan arsitektur yang sangat indah dan  dibangun di sana'a yaman namanya adalah Al qolis gunanya untuk menarik simpati Masyarakat yaman dan bahkan jazirah Arab untuk berziarah dan menjadikannya sebagai pusat keagamaan. Tetapi Masyarakat jazirah Arab tak tertarik mereka lebih suka berjiarah ke makkah sebagai tempat ibadah warisan dari leluhur bangsa Arab. 

Akhirnya Abrahah dan bala tentaranya dikabarkan bahwa Abrahah membawa 9 ada yang mengatakan 13 tentara begajah dan sekitar 60 Ribu tentara mengiringinya. 

Abrahah dengan bala tentaranya sampai di pinggiran kota mekkah sekitar 11 KM dari Makkah di wilayah Mughims di wadi Mahsar antara Muzdalifah dan Mina. Kemudian Abrahah mengutus Aswad bin Maksud menuju ka'bah diiringi dengan pasukannya menunggang kuda mereka menjarah di pinggiran kota Makkah hingga 200 ekor Unta Abdul Muthalib kakek Nabi dirampas dan dibawa ke Mughims. 

Abrahah mengutus Hanathan ke Makkah untuk menyatakan maksud Abrahah datang ke ka'bah. Maka Abdul Muthalib dansebagai pemuka kaum Quraish dan beberapa pembesar Makkah berangkat menjumpai Abrahah. Terjadilah dialog antara Abrahah dan Kakek Nabi Abdul Muthalib. 

Abrahah berkata " Apa keperluan anda datang kemari? 

Maka Kakek Nabi Abdul Muthalib mengatakan Aku datang kemari untuk Mengambil 200 ekor unta milikku yang dirampas oleh pasukanmu. Dan untuk masalah ka'bah Allah pasti menjaganya karena ka'bah itu adalah milik Allah. 

Mendengar jawaban itu maka Abrahah menyerahkan 200 ekor unta milik kakek nabi dengan rasa keheranan.

Maka Abdul Muthalib dan para pembesarnta meninggalkan Abrahah sesampai di Makkah maka dia meminta kepada seluruh masyarakat Makkah untuk pergiengingsi karena Makkah khususnya ka'bah akan diserang tentara abrahah. 

Sahabat Taubi 

Tentara bergajah yang dipimpin oleh abrahah dihancurkan Allah dengan mengirimkan burung ababil dan melempari mereka dengan kerikil panas yang berasal dari neraka. Silahkan pelajari dan fahami surah Al Fil (105) dalam Al Qur'an. 

Sahabat Taubi.

Abrahah ini memiliki sifat hasad iri, dengki, sombong yang mengakibatkan kehancurannya sendiri. Abrahah ingin menghancurkan ka'bah berarti sama saja mengajak perang Tuhan. 

Dan kita akan berlanjut ke bahagian kedua......

Sahabat Taubi 

Imam Nawawi Al Bantani menulis dalam kitab Maulid Ibriz bahwa

Sayyidah Aminah berkisah bahwa ketika Dia mengandung Nabi Muhammad SAW di awal kehamilan bulan pertama.  Suatu malam ketika tidur Dia didatangi oleh Nabi Adam dan berkata " Marhaban bika ya Muhammad " berbahagialah engkau wahai ibunda nabi bahwa engkau sedang mengandung " sayyidil Basyar" Pemimpin manusia.

dibulan yang kedua Dia didatangi Nabi Tsist dan berkata " Assalamu alaika ya Rasulullah " berbahagialah engkau wahai ibunda nabi bahwa engkau sedang mengandung " Shohibut Ta'wil wal Hdist "

dibulan yang ketiga jumpa dengan nabi Idris AS. dibulan yang keempat jumpa dengan nabi Nuh AS, dibulan yang kelima didatangi nabi Hud AS, dibulan yang keenam didatangi nabi Ibrahim AS, dibulan ketujuh didatangi nabi Isma'il AS, dibulan kedelapan didatangi nabi Musa AS, Dan dibulan kesembilan didatangi nabi Isa AS putra Maryam. Masing - masing dari mereka mengucapkan salam dengan julukan yang berbeda-beda.

Wallohu A'lam bisshowab.

Sahabat taubi demikianlah diskusi singkat kita pada kesempatan ini. InsyaAllah bila ada kesempatan akan kita lanjutkan pada episode berikutnya. 

Referensi :

Sayyidah Aminah Ibu Nabi Muhammad SAW

e Book Sirah Nabawiyah, perpus umbandung

detail ...

Mengenal Penghulu Alam

 Mengenal bahasa arabnya adalah arafa yang berarti tahu atau ingat dan faham serta ada ikatan yang kuat. Penghulu bahasa arabnya adalah sayyid atau sidi atau sadah. Sedangkan alamin berarti alam semesta atau kumpulan ilmu pengetahuan. Sayyidul alamin berarti penghu sekalian alam atau penghulu dari sekalian ilmu. Lantas sudah kah mengenal penghulu alam? Dan untuk apa mengenalnya. 

Alasan yang pertama kita harus mengenal Penghulu alam adalah berdasarkan firman Allah qs Al Anbiya ayat 107.

وَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَٰلَمِينَ 

Alasan yang kedua berdasarkan hadist nabi :

Dalam hadist qudsi disebutkan bahwa Allah berfirman

عن أبي هريرةقا ل , قا ل ر سو ل الله صلي الله عليه وسلم أنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ القِيَامَةِ وَأوَّلُ مَنْ يُنْسَقُّ عَنْهُ الْقَبْرُ وَأوَّلُ شَافعٍ وأول مُشَافِعٍ

“Diriwayatkan dari Abu Hurairah RA ia berkata, Rasulullah SAW bersabda, “Saya adalah sayyid (penghulu) anak adam pada hari kiamat. Orang pertama yang bangkit dari kubur, orang yang pertama memberikan syafaa’at dan orang yang pertama kali diberi hak untuk membrikan syafa’at.” (Shahih Muslim, 4223)

Alasan yang kedua adalah karena siapun itu Makhluknya pasti butuh dengan penghulu alam karena darinya pancaran Nur itu Mengalir ke seluruh penjuru alam. 

Alasan ketiga adalah tanda syukur kita karena dikarenakan Rasulullah kita ada dan dijadikan. 

Sebagai kesimpulan bahwa. 

1. Nabi Muhammad itu adalah rahmat 
2. Nabi Muhammad mempunyai hak utama dengan syafaat. 
3. Seluruh alam ini baik itu manusia dan lainnya pasti butuh dengan penghulu alam. 
4. Sebagai Tanda syukur. 

Wallohu a'lam bisshowab

detail ...

BERAGAMA TIADA PAKSAAN

 Agama secara arti adalah suatu kepercayaan. Agama bahasa Arabnya, adalah ad-Din  masdar dari kalimat دَانَ يَدِينُ دِينًا yaitu ketundukan. Di dalam al-Qur’an kata ad-Din disebut dengan beragam makna, diantaranya ketundukan, kekuasaan, hukum, perintah, ketaatan, peribadatan dan pelayanan, syariat, undang-undang, dan pembalasan. Lantas kenapa tidak ada paksaan dalam beragama?  Bukankah agama itu sangat diperlukan? 

Dalam surat Al Baqarah ayat 256 Allah berfirman Tidak ada paksaan dalam beragama. Sebagai manusia yang mempunyai akal fikiran Allah telah menyinggung nya dengan firmannya Afala Taqqilun Tidakkah kamu berfikir. Artinya ini adalah sindiran kuat untuk si manusia untuk berfikir kenapa ya tidak ada paksaan dalam beragama. Bukankah ketika manusia itu lahir dia sudah islam (selamat) dekat dengan Tuhan tetapi orangtuanya yang mendidik yang membuatnya menjadi beragama secara taqlid.  dengan faktor ini seharusnya si manusia memulai proses pencarian mengenai apa itu agama dan terus berlanjut kepada pilihan, karena hidup itu mesti memilih. Ketika mengakui islam sebagai agamanya maka harus diikuti secara kaffah firman allah udkhulu fissilmi kaffah Masuklah kedalam agama islam itu secara menyeluruh. Dengan kata lain jangan tanggung tanggung dalam beragama. Terus timbul pertanyaan, apakah yang menjadi penghubung antara si manusia dengan Tuhannya ?karena ketika bayi dia masih terhubung dengan Tuhannya ketika baligh dia akan terhalang terhijab dari Tuhannya karena banyak faktor mulai dari dominasi sekitar nya dan juga logika berfikir nya. 

Dalam surat al fatihah ayat 6 Allah berfirman Tunjukilah kami jalan yang lurus. shirot adalah penghubung kata yang lain adalah thoriq , dalam rukun islam Rukun yang kedua adalah sholat. Sholat itu berarti penghubung antara si manusia dengan Tuhannya, Benarkah kita telah mendirikan sholat dengan istiqomah ( terus menerus) atau hanya sekedar mengerjakannya supaya terlepas dari kewajiban. 

Sahabat taubi! 

Sholat itu intinya adalah zikir (ingat) waaqimissholati lizikri dirikanlah sholat untuk mengingatku, betulkah kita ingat kepada Allah ketika sholat? Dalam sholat itu terdiri dari beberapa tahapan yang mesti harus dipelajari. Mulai dari nama sholat sampai kepada posisi dan gerakannya, kemudian unsur sholat dan yang terakhir tujuan sholat. 

Sahabat taubi 

Ayo kembali kita berfikir kenapa tidak ada paksaan dalam beragama. 

Sebagai kesimpulan:

1. Agama itu adalah suatu kepercayaan kepada sang Pencipta . 
2. Dalam beragama itu tidak ada paksaan tapi bagi orang yang berfikir harus mencari tau penyebabnya supaya dia mengerti bahwa agama itu penting. 
3. Sholat itu berarti terhubung nya si manusia dengan Tuhannya secara istiqomah ( terus menerus). 

Wallahu A'lam bisshowab

detail ...

Hikayat QS Al Fatihah Ayat 6 dan 7 ( Pengajuan Proposal )

 Permintaan identik dengan Doa dalam bahasa Arab yang berarti permohonan, harapan  memanggil, mengundang, minta tolong, meminta, memohon Secara luas bermakna Meminta dan memohon pertolongan kepada Allah terhadap sesuatu Hal. Sebagaimana yang Allah firmankan dalam surat Al-Fatihah ayat 6 dan 7. Lantas kenapa dibaca berulang ulang dalam sholat? Sadarkah kenapa kita diperintahkan untuk mengulanginya setiap shalat? 

Dalam alquran Surat Al Fatihah ayat 6 dan 7 Allah berfirman 

اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيْمَۙ ۝٦

Bimbinglah kami ke jalan yang lurus,

صِرَاطَ الَّذِيْنَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ەۙ غَيْرِ الْمَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّاۤلِّيْنَ

(yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat, bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) orang-orang yang sesat.

Ayat 6 dan 7 ini saling berkoneksi antara satu sama lain karena ini adalah permintaan si manusia kepada Tuhannya. Benarkah demikian?  Sebagaimana firman Allah aqimussholah atuzzakah dirikanlah sholat dan tunaikanlah zakat. Ayat ke 7 terdiri dari tiga bahagian yang merupakan amanah yang harus dizakati ( dhollin)  keadaan manusia yang lupa dan lalai hingga tersesat zakatnya adalah berhijrah  belajar mengenai asal muasal manusia sang kholifah. Maghdub adalah dimurkai kebanyakan manusia berada dalam kemurkaan Allah tapi Allah menahannya. Maka zakatnya adalah mengeluarkan,  menyampaikan apa yang telah diamanahkan Allah kepada yang berhak menerimanya. Baik berupa ilmu ataupun harta benda. An amta yang engkau beri nikmat Bukankah nikmat Allah itu begitu banyak lantas taukah kita bahwa nikmat tertinggi itu adalah iman dan itu Allah nyatakan didalam puasa karena puasa itu adalah antara si manusia dengan tuhannya maka ini merupakan zakat pada zhohir dan bathinnya si Manusia. Sadarkah kita bahwa ketiga hal di atas adalah permintaan kita yang sering dibaca dalam sholat? Bagaimanakah kaitannya dengan ayat 6. Ayat ke 6 ini adalah permintaan yang kuat kepada Tuhan antara takut dan harapan bersatu Ihdina adalah pengakuan manusia yang sangat butuh dengan petunjuk Allah. Dengan kata lain perlu berkoneksi dengan Tuhan shirat adalah jalan, penghubung , bukankah sholat itu artinya penghubung cepat antara manusia dengan Tuhannya dan tentunya disini si manusia harus belajar apa itu sholat mulai dari gerakannya unsurnya sampai kepada tujuannya. Ayat keenam ini identik dengan pengajuan permintaan manusia kepada Tuhan. 

KESIMPULAN

Permintaan itu identik dengan permohonan yang bearti meminta pertolongan kepada Allah untuk satu tujuan. 

Hubungan antara ayat ke 6 dan ketujuh adalah ibarat proposal (pengajuan permintaan) kepada Allah ayat tujuh identik dengan isi permintaan sedangkan ayat keenam adalah pengajuan isi permintaan kepada allah berharap untuk disaksikan. 

Wallahu a'lam bisshowab.

detail ...